یک ثانیه ازعمر همین یک شب یلداست

باعث شده تا صبح به یمنش بنشینیم

ده قرن زعمرپسرفاطمه طی شد

یک شب نشداز هجر قیامش بنشینیم

منبع: وبلاگ راه آسمان

امام حسن عسکری علیه السلام:روزی ضمانت شده توراازکارواجب باز ندارد.

امام صادق(علیه السلام)فرمودند:هرکه به گوینده ای گوش سپارداوراعبادت کرده،اگرآن گوینده ازخدابگویدشنونده خداراعبادت کرده واگرازطرف شیطان بگویدشیطان راعبادت کرده است.

کافی ج6ص434   

رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم):آنکه خداشناس تراست خداترس تراست.

بحارالانوارج67ص39

امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)فرمودند:هرچیزی بذری داردوبذردشمنی شوخی کردن است.

امام باقر(علیه السلام)فرمودند:به سبب گناه روزی بنده ازاوگرفته می شود.

امام صادق(علیه السلام)فرمودند:خداوندنعمتی راکه به بنده اش دادپس نمی گیردمگراینکه خوداومرتکب گناهی شودکه مستحق سلب نعمت گردد.کافی ج2ص274

محمّد به نقل از پدرش مى‏گوید که از امام صادق علیه السّلام پیرامون آیه: وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها پرسیدم. حضرت علیه السّلام فرمود: مقصود از خورشید، پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم است که خداوند عزّ و جلّ به وسیله او دین را براى مردم روشن کرد. او مى‏گوید: عرض کردم‏ تفسیر: وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها چیست؟ فرمود: امیر المؤمنین علیه السّلام است که پس از پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم مى‏آید و پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم دانش را بکمال در او مى‏دمد. راوى مى‏گوید: عرض کردم مقصود از: وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشاهاچیست؟ فرمود: امامان ستم هستند که در برابر خاندان پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم خودرأیى مى‏کنند، و در جایى مى‏نشینند، که خاندان پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم از ایشان به آن شایسته‏تر هستند و دین خدا را، با ستم و ظلم بپوشانند و خداوند کار ایشان را حکایت کرده مى‏فرماید: وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشاها راوى مى‏گوید پرسیدم: مقصود از:

وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها چیست؟ پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: مقصود از آن امام بر حق از نژاد فاطمه علیها السّلام است که از دین رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم پرسش مى‏شود و آن را براى کسى که پرسیده است روشن مى‏کند و خداوند از گفتار او حکایت مى‏کند.

تفسیر آیاتى از سوره غاشیه و اشاره به موضع مردم به هنگام ظهور

محمّد به نقل از پدرش مى‏گوید: به امام صادق علیه السّلام عرض کردم مقصود از: هَلْ أَتاکَ حَدِیثُ الْغاشِیَةِ چیست؟ فرمود: یعنى امام قائم علیه السّلام آنها را با شمشیر فرا گیرد. او مى‏گوید: در باره آیه‏ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌاز امام علیه السّلام پرسش کردم و امام علیه السّلام فرمود:

یعنى فروتن و زبون هستند و توانایى سرباز زدن ندارند. او مى‏گوید: عرض کردم‏ عامِلَةٌ یعنى چه؟ فرمود: یعنى عمل کند به آنچه خدا دستور نداده است. او مى‏گوید:

عرض کردم: ناصِبَةٌ یعنى چه؟ فرمود: یعنى جز امام بر حق را به حکومت وادارند. او مى‏گوید: عرض کردم: تَصْلى‏ ناراً حامِیَةً یعنى چه؟ فرمود: به آتش جنگ در دنیا به هنگام ظهور امام قائم علیه السّلام و در آخرت به آتش سوزان دوزخ.

تفسیر آیه 38 سوره نحل و در زنده شدن یاران امام زمان علیه السّلام‏

ابو بصیر مى‏گوید: به امام صادق علیه السّلام عرض کردم: مقصود از این آیه: وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لا یَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ یَمُوتُ بَلى‏ وَعْداً عَلَیْهِ حَقًّا وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ‏ چیست؟ فرمود: اى ابو بصیر! این آیه چه مى‏گوید؟ عرض کردم: همانا مشرکان مى‏پنداشتند و براى پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم سوگند به هم مى‏خوردند که خدا مرده‏ها را زنده نکند. حضرت علیه السّلام فرمود: مرگ بر کسى که چنین سخنى مى‏گوید. از آنها بپرس که مشرکان به لات و عزى سوگند مى‏خوردند یا بخدا؟ عرض کردم: قربانت گردم تو معناى آن را به من بفهمان. او مى‏گوید: حضرت علیه السّلام به من فرمود: اگر چنانچه امام قائم علیه السّلام، از ما ظهور کند، خداوند جمعى از شیعیان ما را براى او زنده گرداند، که شمشیرهایشان را حمایل مى‏کنند، و این خبر، به گروهى از شیعیان ما رسد که هنوز نمرده‏اند، و به آنها گویند که فلانى و فلانى و فلانى، زنده شده‏اند و از گور در آمده‏اند و اکنون، در خدمت امام قائم علیه السّلام هستند، و این خبر به مردمى از دشمنان ما برسد، و آنها گویند که: این گروه شیعیان چه دروغ پردازند! امروز هم که حکومت شماست باز هم دروغ مى‏گویید، نه بخدا اینها زنده نشدند و تا روز قیامت زنده نشوند. حضرت علیه السّلام فرمود: خداوند سخن آنها را حکایت کرده است  .