بسم رب الشهداءوالصدیقین

اعتماد به مولا
آیت الله بهجت مى فرمودند: اگر ما به مقدارى که طفل صغیر به پدر و مادرش اعتماد دارد به مولاى خودمان اعتماد داشته باشیم ، کار درست مى شود.

بسم رب الشهداءوالصدیقین

اعتدال در خوف و رجاء
  آقای خسروشاهی می گوید:(روزى از آیت الله بهجت درباره خوف و رجاء که علماى اخلاق خیلى روى آن تاءکید کرده اند سؤ ال کردم .
فرمودند: خوف و رجائى مطلوب است که در حدّ اعتدال باشد، و اگر خارج از حد اعتدال باشد، مفید نیست ؛ زیرا خوف غیرمعتدل باعث یاءس و نومیدى از رحمت حق و رجاى غیرمعتدل باعث تجرّى مى شود.
و نیز این روایت را از ایشان شنیدم که مى فرمودند: از رسول الله صلّى اللّه علیه و آله وایت شده است که ((أَلْمُؤْمِنُ بَیْنَ خَوْفَیْنَ: خَوْفِ ما مَضى ، وَ خَوْفِ مابَقِىَ.))
- مؤ من همواره دو گونه بیم و هراس دارد: خوف از گذشته ، و هراس از آینده .
یعنى باید از قصور یا تقصیرى که در گذشته از ما سر زده بترسیم ، و در این فکر باشیم که دوباره مرتکب آن اشتباه و لغزش ‍ نشویم .))

بسم رب الشهداءوالصدیقین

اهمیت دادن به معنویات
حجة الاسلام والمسلمین خسروشاهى مى گوید: ((آیت الله بهجت مى فرمودند: اگر آن مقدارى که بشر به جسمش اهمیت مى دهد به روحش اهمیّت مى داد، دیگر هیچ غم و غصه اى نداشت . متاءسفانه بشر هر چیزى را که براى جسمش مفید است تهیه مى کند و دنبالش مى رود.
به عنوان مثال براى تحصیل غذایى که براى جسمش مفید است نزد پزشک مى رود و از او درباره غذاهاى مفید سؤ ال مى کند، ولى آیا دنبال چیزهایى که براى روحش مفید است مى رود؟ که بداند چه چیزى براى روح مفید است ؟
خلاصه ، اگر بشر آن قدر که براى مادیات تلاش مى کند براى معنویات تلاش مى کرد غصّه اى نداشت . در هر صورت باید دنبال این باشیم که چه چیزى براى روحمان مفید است . به عنوان مثال مستحبّات براى روح انسان خیلى مؤ ثّر و مفید است باید در انجام آنها هم تلاش کنیم .))

بسم رب الشهداءوالصدیقین

جایگاه علم و دانش

آیت الله بهجت(ره)یک بار در مسیر حرکت خود از منزل به طرف حرم به طلاّبى که در خدمتشان حاضر بودند فرمودند: این چه نعمتى است که خداوند شما را در این مسیر طلب علم قرار داده است . علم ، نعمت بزرگى است . سپس مقایسه اى بین علم و مال دنیا انجام دادند و فرمودند: علم و مال دنیا این تفاوت را با هم دارند که باید از مال دنیا محافظت کنید، اما علم شما را محافظت مى کند؛ فرق دیگر اینکه مال را اگر انفاقش بکنیم کم مى شود اما علم را هر چه انفاق کنیم رو به افزایش خواهد بود.
و بدین وسیله طلبه ها را براى تحصیل علم تشویق مى کردند.

بسم رب الشهداءوالصدیقین

ارزش فکر و اندیشه
آقاى خسرو شاهى مى گوید: ((آیت الله بهجت(ره)خیلى تاءکید مى کردند بر کنترل زبان و مى فرمودند: باید زبان را کنترل کنیم و بیست و چهار ساعت فکر و یک ساعت صحبت کنیم ، یعنى بیست و چهار ساعت باید تاءمل و اندیشه داشته باشیم و یک ساعت صحبت کنیم ، بلکه شاید یک ساعت هم زیاد باشد.))

بسم رب الشهداءوالصدیقین

لزوم اجتناب از صفات رذیله و راه آن
((آیت الله بهجت خیلى تاءکید داشتند بر اجتناب از صفات رذیله و مى فرمودند که : مثلاً سجده طولانى از عباداتى است که کمر شیطان را مى شکند، اما کسى که سجده طولانى انجام مى دهد باید بعد جلوى آینه بایستد و ببیند جاى مهر جلوى پیشانى اش نقش بسته یا نه ؟ اگر نقش بسته مقدارى بمالد تا از بین برود و مبتلا به صفت رذیله ریا نشود.))
خود آیت الله بهجت در جایى نقش معرفت حق را در رفع رذایل اخلاقى مهم دانسته و مى فرماید:((همه رذایل اخلاقى ، از ضعف در معرفت خداوند متعال پدید مى آیند، و آنها را اُنسِ به اُنسْ گیرنده اُنْس گیرندگان در عبادت ، دفع و رفع مى نماید. اگر انسان دریابد که خداوند متعال همیشه و در همه حال از هر زیبایى زیباتر است ، از اُنس به او هرگز جدا نخواهد شد.))
همچنین در جاى دیگر از ایشان سؤ ال شد: براى دورى از ریا چه باید کرد؟
فرمودند: ((با عقیده کامل اکثار حوقله (بسیار لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللّه ) گفتن )).
و نیز پرسیده شد: براى درمان عصبانیّت چه کنیم ؟
فرمودند: ((با عقیده کامل زیاد صلوات فرستادن ((أ للّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ)).
و همچنین سؤ ال شد: جهت علاج غرور، چه راهى را توصیه مى فرمایید؟
مرقوم فرمودند: ((بسمه تعالى ، اکثار ((حَوْقَله )) علاج غرور است .))
همچنین پرسیده شد: این جانب به وسواس مبتلا هستم ، لطفاً جهت برطرف شدن آن مرا راهنمایى فرمایید.
مرقوم فرمودند: ((اکثار تهلیل ،علاج وسواس ‍ است )).

بسم رب الشهداءوالصدیقین

گرفتن تاءییدیه و امضاء از امام زمان (عج )
آیت الله بهجت(ره)در بیاناتشان مى فرمودند: ما طلاّب باید در این فکر باشیم که چگونه مى توانیم یک امضاء و تاءییدى از مولایمان حضرت ولى عصر(عج ) بگیریم ؟ یعنى چگونه درس بخوانیم و چگونه رفتار کنیم که مولایمان ما را امضاء و تاءیید کند؟ یک طلبه همیشه (چه در اوان تحصیل و چه بعد از فراغ از تحصیل ) همّ و غمّش باید این باشد. باید در این فکر باشد که رفتارم ، کردارم و گفتارم چگونه باشد که آقا مرا تاءیید بکند. اگر طلبه اى همیشه در این فکر باشد و در این مسیر حرکت کند دچار هیچ انحرافى نخواهد شد، نه در کردارش ، نه در گفتارش و نه در رفتارش . خلاف زىّ و شاءن از او سر نمى زند، دچار سردرگمى و بحران نخواهد شد.

بسم رب الشهداءوالصدیقین

کار خوب خود را کم دیدن
استاد خسروشاهى مى گوید: ((آیت الله بهجت همیشه کارهاى خیر و عباداتى را که انجام مى دادند کم مى دیدند و مى فرمودند: ((چه خوب است انسان عبادت و کار خیر که انجام مى دهد بگوید کارى نکردم ، اما کار نیک و خوبى که از دیگران دید بگوید: چقدر کار بزرگى انجام داده است .
یعنى ایشان نظرشان این است که : ما کار خیر خود را باید اندک ، و کار دیگران را بسیار و بزرگ ببینیم .))

بسم رب الشهداءوالصدیقین

پیوسته به یاد خدا بودن
((یکى از خصوصیاتى که گاهى آیت الله بهجت(ره)بدان اشاره مى فرمودند این بود که انسان باید دائم الذکر باشد، زیرا کسى که دائم الذکر باشد همواره خود را در محضر خدا مى بیند و پیوسته با خدا سخن مى گوید، و گاهى در این رابطه روایتى را هم بیان مى کردند)).

بسم رب الشهداءوالصدیقین

اگر در خدمت امام زمان (عج ) باشیم ، حضرت در فکر ما هست
حجت الاسلام قدسی مى گوید: ((روزى به آیت الله بهجت(ره) عرض کردم : وجود بنده در روستایى براى تبلیغ خیلى مؤ ثر است و مردم خیلى با من مهربان هستند و از حقیر حرف شنوى دارند، ولى فقیرند و مبلغى که در ماه محرّم و ماه رمضان به مبلّغ مى پردازند خیلى کم است ، برخلاف جاهاى دیگر که از لحاظ معنوى این گونه نیستند ولى جنبه مادى خوبى دارند.
آقا فرمودند: اگر به خدمت امام زمان مهدى علیه السّلام اشتغال داشته باشید، آیا امکان دارد حضرت در فکر شما نباشد؟))