بسم رب الشهداءوالصدیقین

فوائد حجاب

1) حفظ ارزش زن 

عقل و منطق بر این واقعیت حکم می­کنند که هر گوهر ارزشمند و دوست­داشتی باید از دستبرد بیگانه محفوظ بماند وگرنه از دست می­رود و یا آسیب می­بیند؛ از این رو زن هم که در ظاهر جنس لطیف و در باطن حقیق شگرفی است، دارای محبوبیت و ارزش والای است و باید در صدف عفاف و پوشش اسلامی قرار بگیرد، و ارزش و محبوبیت او حفظ و از تماس بیگانه و نگاه او در امان باشد.

به بیان دیگر عقل درمی­یابد که هر انسانی طبیعتاً تحت تأثیر لطافت­ها و زیبایی­ها قرار گرفته و مجذوب آنها می­شود و از آنجا که زن از لطافت و زیبایی خاصی برخوردار است، باعث ایجاد هوس و تحریک مردان گردیده و منزلت و شخصیت او مورد غفلت واقع می­گردد و این موضوع زمینه را برای جذب غیرمشروع به زن فراهم می­آورد و زیان­ها و فاجعه­های جبران­ناپذیری به وجود می­آید؛ به همین دلیل باید در پرتو حجاب و پوشش عفیفانه از انحرافات جنسی در جامعه جلوگیری شود که این بهترین خدمت به زن و حفظ منزلت، شرافت و حرمت است.

2) تکامل و پیشرفت جامعه

بدون شک خودنمایی، بی­بند و باری و پیروی از مدلهای رایج، نه در حیات طبیعی و نیازهای واقعی جسمی ضرورت دارد و نه پاسخ­گوی نیازهای روحی و روانی و تکامل بخش زندگی معنوی می­باشد، بلکه به هر دو بعد حیات مادّی و معنوی آسیب می­رساند و سلامت جسمی و روحی افراد را به مخاطره می­اندازد.

به راستی کدام زنی توانسته با پوشش­ها و رفتارهای ناهنجار، حرکت تکاملی و رشد معنوی داشته و به خدا تقرب یافته باشد.

بنابراین حجاب به عنوان یک رفتار ارزشمند و اخلاقی برای بانوان و در مرحله بعد، برای جامعه بسیار حیات­بخش و تکامل­ساز است و مسیر رشد و تعالی را برای آنان هموار می­سازد.

3) پاسخ به تمایلات فطری

پوشش و حجاب عفیفانه، ندا و دعوتی است که زن آن را در عمق جان خود می­شنود و کششی است که از درون خود به سمت آن گرایش پیدا می­کند و از بی­حجابی، بدحجابی، و خودنمایی انزجار و تنفر دارد و از آنجا که منشأ امور فطری، آفرینش انسان است؛ لذا در همة افراد به طور یکسان وجود دارند هر چند عواملی مانند تربیت خوب یابد، تبلیغات سازنده یا مخرب، محیط فاسد و ناسالمی در شکوفایی و رشد یا ضعف و کاهش و حتی به خاموشی گراییدن نور فطرت در باطن مؤثر هستند.

یک نشان بر فطری­بودن حجاب آن است که کتاب­های تاریخی و آثار تمدن­های مختلف گواهی می­دهد که فرهنگ حجاب همواره در میان زنان مرسوم بوده و اختصاص به مذهب یا دین خاصی ندارد.

استاد شهید مرتضی مطهری در این باره می­گوید:

« به طور کلی بحثی است دربارة ریشه اخلاق جنسی، از قبیل حیا، عفاف و و از آن جمله است تمایل به ستر و پوشش زن از مرد و در اینجا نظریاتی ابراز شده که دقیق­ترین آنها این است که حیا و عفاف و ستر و پوشش تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبهاکردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است.»^[1]

4) مسئولیت­پذیری زنان

اسلام با طرح پوشش زن در حقیقت حضوری سازنده در اجتماع برای او رقم می­زند و با دستورهای حکیمانه و رهگشایی که در چگونگی منش و روش او ارائه داده، از یک سو این نیروی عظیم را از تباه­شدن و در گوشه­ای بی­هدف و بی­اثر ماندن نجات داده، و از سوی دیگر فساد گستری و ناهنجاری­های ناشی از اختلاط مرد و زن را گرفته است.

همة آحاد جامعه در مقابل سلامت نفسانی جامعه مسئولند و مسئولیت مهم­تر در این باره بر دوش خانم­هاست.

بی­پایه و اساس­بودن تفکر هوس رانهایی را که حجاب را حصار تلقی کرده و برای هوس­های خود، زن را برای شکستن به اصطلاح حصار دعوت می­کنند، روشن می­شود و به خوبی دانسته می­شود که حجاب عملاً عامل مهمی است در جهت آزادی زن نه اسارت او، مهم این است که تلقی ما را آزادی دقیقاً روشن باشد.

5) ایجاد امنیت و آرامش در جامعه

جامعه موظف است که امنیت را در ابعاد مختلف، برای افراد فراهم سازد، بخش عمده­ای از این مهم برعهده زن است که با حفظ پوش به این امر جامه عمل بپوشاند. اگر این حریم دریده شود ضمانتی برای سلامتی شخص وجود ندارد، زن چون از حصار منیع حجاب درآمد، در معرض دیدهای آلوده و قلب­های فاسد و منحرف قرار می­گیرد و آرامش خود را از دست داده و نهایتاً در تلاطم امواج بلا گرفتار می­شود.

در سایة رعایت عفاف، زن با شهامت هر چه تمام­تر به وظایف خود مشغول شده و خطری از ناحیه اجتماع متوجه وی نمی­شود.

به این صورت که پوشش، امنیت زن را در جامعه فراه می­سازد و در حریم پوشش است که می­توان با خیالی آسوده به جامعه آمد و به فعالیت پرداخت و در سنگر حجاب، حضور عینی خود را در ابعاد مختلف اجتماع، تحقق بخشد.