سفارش تبلیغ

ثبت شرکت
صبا
تاریخ : چهارشنبه 94/6/11 | 3:51 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

بسم رب الشهداوالصدیقین

 

آیا بی حجابی تمدن است؟ تبرج یعنی چه؟ قرآن چه کسی را اُمُّل می داند؟

 

??تبرج یعنی چه؟

 

حجة الاسلام قرائتی:

 

گاهی وقتها هم بعضی افراد مثلاً بد حجابی و بی‌حجابی را تمدن می‌دانند و پوشش را املی فکر می‌کنند.

 

 قرآن می‌فرماید که: «وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولى‏» (احزاب/33) «تَبَرُّج» از برج است. 

ما به چه برج می‌گوییم؟ ساختمان‌هایی که خودش را نشان می‌دهد. 

 

 «تَبَرُّج» یعنی خانم از خانه بیرون می‌آیی خودت را برج نکن. این کرامت انسان است. 

 

من بارها گفتم. کسی که خودش را آرایش می‌کند در خیابان می‌آورد، یعنی مردم حراج شدم. 

 

اسلام می‌گوید: خانم تو حراج نیستی. هرکس می‌خواهد به تو نگاه کند، باید خرج تو را بدهد. یک میلیون، ده میلیون. باید میلیون‌ها تومان صرف کند، خانه تهیه کند. آبش، گازش، برقش، تلفنش، زندگی تو را باید کامل تأمین کند، اگر نوکر تو شد، حق دارد به تو یک نگاهی بکند. وگرنه به هر جوان هرزه‌ای خودت را عرضه کنی، این حراج کردن است.

 

خدا به زنهای پیغمبر می‌گوید: «وَ قَرْنَ فی‏ بُیُوتِکُن‏» (احزاب/33) از خانه بیرون نیایید، بعد می‌گوید: اگر می‌خواهید بیایید، بیرون بیایید، چون زن گاهی لازم است از خانه بیرون بیاید. مشکلی نیست. حضرت زهرا، زنان پیغمبر تا درون جبهه‌ها هم با پیغمبر می‌رفتند. بیرون بروند مشکل ندارد. نماز جماعت، حج، زیارت، تحصیل، مداوا، خدمت به جامعه.

 

زن مثل مرد می‌تواند موجود فعالی باشد، اما خودش را برج نکند. چون وقتی برج کردی دل چه کسی راضی می‌شود؟ «فَیَطْمَعَ الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ» (احزاب/32) این عربی‌هایی که می‌خوانم قرآن است. 

«یَطْمَعَ» طمع می‌کند. یعنی دلش هوا می‌کند. چه کسی؟ «الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ» آن کسی که در قلبش مرض است، یعنی بیماردلان‌اند، روحش بیمار است، یک آدم عیاش و هوس باز است، او دنبالت راه می‌افتد. خودت را برج کردی، خودت را حراج کردی، هرزه‌ها عقب تو راه می‌افتند. این کمال است؟

 

اگر ما یک شیرینی را که یک پارچه‌ای روی آن است برداریم مگس‌ها روی این شیرینی جمع شوند، این برای این شیرینی ارزش است؟ یا این شیرینی را آلوده می‌کند.

 

 بعد قرآن می‌گوید: «تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّة» (احزاب/33) خیلی قشنگ است. این جاهلیت مهم است. یعنی خانم فکر نکن این تمدن است. این جاهلیت است. 

 

اگر برهنگی تمدن بود، همه‌ی حیوان‌ها متمدن بودند. چون حیوان‌ها لباس ندارند. پیراهن ندارند. اگر لباس نداشتن تمدن است، حیوان‌ها هم متمدن هستند.

 

??چه کسی اُمُّل است؟

 

برهنگی تمدن نیست، قرآن می‌گوید: «تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّة» یعنی اگر کسی خودش را برج کند، این مرتجع است، این اُمُّل است. برگشته به زمان جاهلیت. زمان جاهلیت در مقابل زمان عالمیت است. یعنی علم در مقابلش زمان جاهلیت است. قبل از اسلام را زمان جاهلیت می‌گویند. بعد از اسلام دیگر زمان جاهلیت نیست. دیگر اگر کسی، خانمی، نیمه برهنه خودش را عرضه کرد، این متمدن نیست، این به جاهلیت برگشته است. برهنگی تمدن نیست. وگرنه حیوان‌ها متمدن‌تر هستند. برج قرار دادن عالمی نیست، جاهلی است. «وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولى‏» (احزاب/33)

 

??برنامه ی درس هایی از قرآن کریم با موضوع تربیت فرزند در خانه – در محضر حجة الاسلام قرائتی




تاریخ : دوشنبه 94/5/5 | 2:24 صبح | نویسنده : علی اصغربامری

بسم رب الشهداوالصدیقین

اُمُّل بودن جسارت میخواد...

 

اینکه وسط یه عده بی نماز،نماز بخونی!!

اینکه وسط یه عده بی حجاب تو گرمای تابستون حجاب داشته باشی!!

اینکه حد و حدود محرم و نامحرم و رعایت کنی!!

 

اینکه تو فاطمیه مشکی بپوشی و مردم عروسی بگیرن!!

 

اینکه به جای آهنگ و ترانه ،قرآن گوش کنی!!

ناراحت نباش خواهر و برادرم، دوره آخر الزمان است،

 

به خودت افتخار کن، 

تو خاصی..

تو فرزند زهرایی..

تو شیعه علی هستی..

تو منتظر فرجی..

تو گریه کن حسینی..

 

نه اُمُّل

÷÷÷÷

 

برسد به دست تمام برادران و خواهران محجبه وباایمان:

...

بگذار تمام دنیا بد وبیراهه بگویند!

به خودت...

به محاسنت...

به چادرت...

به عزاداریت... 

به سیاه بودنش... 

 

می ارزد به یک لبخند رضایت مهدی فاطمه....

 

گذشت آن زمان که نفت را طلای سیاه میگفتند.

این روزها طلا تویی

سیاه هم چادر و پیرهنت...

طعنه ها دلسردت نکند.

 

 

 

باافتخار قدم بزن خواهرم....

با افتخار قدم بزن برادرم....

 

فرج مهدی فاطمه (عج) صلوات با وعجل فرجهم




تاریخ : پنج شنبه 92/2/26 | 12:46 صبح | نویسنده : علی اصغربامری

جوان خیلی آرام و متین به مرد نزدیک شد و بالحنی مودبانه گفت : ببخشید آقا , من میتونم یه کم به خانوم شما نگاه کنم و لذت ببرم ؟
مرد که اصلا توقع چنین حرفی را نداشت و حسابی جاخورده بود , مثل آتشفشان ازجا دررفت و میان بازار و جمعیت , یقه جوان را گرفت و عصبانی طوری که رگ گردنش بیرون زده بود , او را به دیوار کوفت و فریاد زد :
مردیکه عوضی مگه خودت ناموس نداری ... میخوری تو و هفت جدآبادت ... خجالت نمیکشی ؟
جوان اما , خیلی آرام , بدون اینکه از رفتار و فحش های مرد عصبی شود و عکس العملی نشان دهد همانطور مودبانه و متین ادامه داد :
خیلی عذر میخوام فکر نمیکردم این همه عصبی و غیرتی بشین . دیدم همه بازار دارن بدون اجازه نگاه میکنن و لذت میبرن ؛ من گفتم حداقل ازشما اجازه بگیرم که نامردی نکرده باشم ... حالا هم یقه رو ول کنین ؛ ازخیرش گذشتم .
مرد خشکش زد . . . همانطور که یقه جوان را گرفته بود , آب دهانش را قورت داد و زیر چشمی زنش را برانداز کرد . . .
منبع:دانشجویی حس خوب زندگی



تاریخ : یکشنبه 92/2/15 | 5:29 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

بسم رب الشهداءوالصدیقین

خلاصه ای ازمبحث حجاب دراسلام

اسلام آفرینش زن و صلاح و خیر جامعه را در نظر گرفته و حجاب را لازم شمرده تا عفت درونی او هماهنگ گردد. و بنیان خانواده مستحکم گردد. چون اگر در جامعه حجاب کاملاً رعایت گردد روابط جنسی فقط به روابط زن و شوهر محدود می­گردد، در نهایت بیشترین فایده و نفع نصیب خود زنان خواهد شد، حیا و عفت و ستر و پوشش، تدابیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است.

اصولاً ارتباط کمتر و دوری از شیء مطلوب، جذابیت آن را بیشتر می­کند بنابراین پوشش زنان جذابیت او را در نظر جنس مخالف بیشتر کرده، و تلاش و پیگیریش را برای وصال فزونی خواهد بخشید.

زن پوشیده به نوعی محرومیت را به استعمارگران تحمیل می­کند، زنان پوشیده هرگز خود را پایگاه استعمار نمی­کنند بلکه به عنوان نیروهای مسلح فرهنگی سدی مستحکم در برابر آنان پدید می­آورند به گونه­ای که می­توان گفت پوشش دینی پادزهر تهاجم فرهنگی غرب است.

بنابراین حجاب نه مبارزه با عشق است، نه سرکوب غریزه­ی جنسی و نادیده گرفتن آن، نه مبارزه با زیبایی، بلکه حجاب مانع جریان هوای نفس و نگاه­های آلوده و میکروب­های فساد به حریم پاک زن است و زیبائی و ظرافت­های جسمانی او را از گزند آفتاب، سرما و آلودگی­های جوی حفظ می­کند. بنابراین در پرتو رعایت کامل حجاب اسلامی اولغً؛ زمینه تشکیل نهاد خانواده فراهم می­گردد. ثانیاً: نهاد خانواده درخشش و بالندگی و استحکام مطلوب را پیدا خواهد کرد.

در بحث موانع حجاب، دشمنان نیز دریافته­ اند که برای سلطه­ بر کشورهای اسلامی باید مسلمانان را به فساد بکشانند و مخصوصاً حجاب را از بین ببرند آنها برای این مقصود از تمام ابزارهای اقتصادی، فرهنگی و حتی نظامی بهره گرفته و می­گیرند.

سودجویان و بنگاه­های سرمایه­داری نیز از این قماشند آنها از لطافت زن و اطاعت­پذیری او برای جلب مشتری سوء استفاده می­کنند و آنها را در معرض دید مشتریان قرار می­دهند طبیعی است که پوشش زن را مانعی برای کار خود می­بینند. مانع دیگر رفتار سود عالمان

علماء دین عمود خیمه اسلام­اند، لذا واضح است که سوء عمل آنها مردم را به دین بدبین می­کند شاید هیچ عاملی مانند فساد عالمان دین برای دین و ملت مضر نباشد همچنان که هیچ عاملی هم مانند عالمان صالح در اصلاح دین و دنیای مردم مؤثر نیست. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرموده­اند: شرُّ الناسِ عُلماءُ السّوءِ: برترین مردم عالمان سود هستند.

مانع دیگر ظلم و بی­عدالتی در جامعه است. عدالت یعنی هر چیزی را در جای خود قرار دادن اما ظلم هر چیزی را از جای خود خارج می­کند. پول پرستان و رفاه طلبان فاسد یکی از عوامل بی­ عدالتی و متلاشی­شدن جامعه هستند.

در بحث روش ­های ترویج حجاب: تشویق به عنوان یک اصل مهم در جهت تربیت آدمی مورد استفاده قرار می­گیردماهیت تشویق مختلف است تشویق به محدودة ادارات و نهادها منحصر نمی­شود بلکه محیط خانواده و هر نقطه­ای از جامعه می­تواند محل تشویق راهیان عفاف باشد، عامل دیگر ترویج فرهنگ حجاب دینی، فعالیتهای گسترده علمی، فرهنگی، و هنری مربوط به حجاب در تمام سطوح فکری جامعه است ارائه پوستر، نشریه و به ویژه کتاب­های مفید سبب ارتقاء سطح آگاهی در این زمینه می­باشند. ترویج فرهنگ غیرت در بین مردان نیز می­تواند به تحقق پوشش دینی در جامعه کمک نماید. زیرا اگر روح غیرت در مردی دمیده شود هرگز اجازه نمی­دهد زن یا دخترش با بدحجابی کمترین تحریکی در دل نامحرم داشته باشد. یکی دیگر از راه­های عمومی ترویج پوشش دینی توصیه به حجاب و نهی از بی­حجابی و جلوه­گری است قرآن کریم می­فرماید: وَ ذَکَّرْ فِانَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤمِنینَ: پند ده که پند برای مؤمنین مفید است.

 

نتیجه­ گیری 

حجاب در خارج از مسأله حفاظت و صیانت، یک نقش مهمی سیاسی دیگری هم در زندگی مسلمانان بر عهده دارد و آن عبارت است از اینکه حجاب در میان مسلمانان خود نشانة استقلال و آزادی است از قیود و سنت­ها و بدعت­های زمان و نیز نشانة استقامت و پایداری است در برابر تمام ملل و اقوام دیگر یا سمبل قدرت و مقاومت است در برابر هجوم فرهنگهای زمان و بالاخره اعلام موجودیتی است شجاعانه در برابر بیگانگان، که همچون خاری در چشم دشمنان اسلام فرو رود و به دردهای درمان ناپذیری گرفتار سازد.

در حجاب کامل پوشاندن چهره بخصوص چشم از مهمات است چرا که «نگاه» مرکز دریافت آلودگی­ها و مبداء تنزّل فرد و بسیار چیزهای دیگر می­تواند باشد از بین حالات عادی روزانه، حالتی بیشتر از تلاقی نگاه­های دو فرد نامحرم، آنهم بطور مستمر، دارای آثار سود و زیانبار نمی­باشد... اگر حجاب ظاهری نباشد حتماً متانت و شخصیت درونی زن در معرض تاراج قرار خواهد گرفت ... زن بمانند برّه­ای که در اطراف او انواع و اقسام گرگان حریص و گرسنه موجودند که می­خواهند با یک لحظه غفلت به او حمله­ور شوند، خود را غریب و در معرض خطر احساس می­کند اما حجاب، به سهم اعظم مانع بسیاری از تعرضات و آلودگی­ها شده و لذا سبب ذخیره بیشتر قوای روحی می­شود.

از طرفی دیگر: زنان بی­حجاب یا بدحجاب خودشان هم نمی­دانند برای جلب توجه نامحرم چه بهای گزافی می­پردازند و در این سودای نامبارک چه سرمایه­هایی را می­بازند، سرمایه­هائی که برای طی طریق کمالشان بود و جایگزینی هم اگر از دست رفت ندارد ... به هر حال حجاب حریم مقدسی است که به خود زن هم اجازه خیلی از حریم شکنی­ها را نمی­دهد و او را از درون حفظ می­کند و در نظر اهلش اعم از زن و مرد ایجاد احترام قلبی می­کند هر چند که افراد جاهل و نااهل به هر دلیلی بریدة تحقیر بدان بنگرند... شاید گفته شود که استفاده از چادر برای زن سخت است و مانع کارها و فعالیتهای او می­شود، ولی با توجه به اینکه:

اولاً ـ زن طوری خلق شده که استعداد تحمل سختی­ها در او زیاد است، این امر چیزی نیست که مانع بزرگی برای او بشمار رود بخصوص که داشتن پوشش برای او مطابق با میل فطری او است.

ثانیاً ـ «عادت کردن» بخصوص عادت .......، به مرور باعث تسهیل این امر می­شود و خلاصه کم کم با وجود فرد عجین می­شود.

ثالثاً ـ برای زنان سالمی که نمی­توانند جلوی نگاه های آلوده را بگیرند و از طرفی به جهات گوناگون ناچار به حضور در اجتماع هستند، چادر (حجاب) و پناهگاه و سنگری است بزرگ که نوعی حایل و فاصله مابین زن و مرد ایجاد کرده و حضور زنان را در جامعه آسان­تر می­ نماید.یاعلی




تاریخ : یکشنبه 92/2/15 | 5:23 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

 بسم رب الشهداءوالصدیقین
شناخت الگوی الهی

شناخت فاطمه زهرا(ع) به عنوان الگوی صالح و معصوم زنان که خداوند او را برای هدایت آنان برگزیده یک اصل مهم است و باید به طور کامل جزء دروس دانش آموزان قرار گیرد، زیرا وقتی دختران و زنان بدانند که فاطمه(ع) دختر رسول الله(ص) و حجت خداست و سخنان و اعمال او معیار الهی حرکتهای زندگی است و حجاب از خصوصیات بارز او به شمار می­رود، طبعاً از او که جز به خواست خداوند عمل نمی­کرد پیروی می­کنند تا به عزت دنیا و سعادت آخرت بار یابند.




تاریخ : یکشنبه 92/2/15 | 5:17 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

بسم رب الشهداءوالصدیقین
خانواده

محیط خانواده نقش بزرگی در حجاب یا بی­ حجابی دختران دارد. اگر پدر و مادر حجاب دینی و آثار و فواید و نقش آن را در سلامت و صیانت زنان و دختران خود درک کنند و بدانند که حجاب یک حکم الهی است که در قرآن بیان شده است، آن را پذیرفته و فرزندان خود را هم با فرهنگ الهی حجاب همراه خواهند کرد. مادران باید دخترانشان با حجاب دینی انس و به آن علاقه­مند سازند تا به هنگام تکلیف خوبی به آن عمل نماید، باید چند سال قبل از تکلیف عینی از هنگام ورود به مدرسه آنها را با رعایت حدود کامل حجاب اسلامی همراه سازند و قبل از آن هم با روسری در محیط­های اجتماعی حاضر کنند استفاده از حجاب پذیرش یک فرهنگ الهی است و مسائل فرهنگی و تربیتی اموری تدریجی هستند.




تاریخ : یکشنبه 92/2/15 | 4:52 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

 بسم رب الشهداءوالصدیقین

آموزش حجاب در مدارس

مدارس مراکز تعلیم و تربیت و تزکیه­ اند. آموزش عملی احکام دینی بخشی از وظایف معلم و دانش آموز را تشکیل می­دهد. کارآموزی در مسائل دینی نظیر کار آموزی­ های دیگر مواد درسی یک ضرورت است. در غیر این صورت تعلیمات دینی تنها شکل نظری به خود می­گیرد و کافی نبودن چنین شیوه ­ای به اثبات رسیده است.

علم و عمل به ضروریات اسلام از اولویت ویژه ­ای برخوردارند که از جمله آنها پوشش دین است که باید به طور اساس و جامع، معارف مربوط به آن در سطوح مختلف مدارس تدریس گردد تا فرهنگ پوشش دینی با معرفت لازم به مرحله عمل آگاهانه درآید. باید فلسفه، اهمیت، جایگاه، آثار و احکام حجاب به طور کامل در سطوح مختلف درسی مورد تدریس رسمی قرار گیرد و با آموزش­های عملی لازم و مداوم همراه گردد تا فرهنگ حجاب با معرفت لازم عینیت یابد. توصیة بدون تعلیم و تربیت پوشش دینی آن را به صورت یک دستور خشک و تحمیلی مبدل می­سازد، اما توصیه همراه با معرفت پذیرش آن را آسان می­کند. معرفت حجاب خود ضامن اجرای آن است و دوام آن را نیز تضمین می­کند.

تدریس کامل پوشش دینی در مدارس یکی از منطقی­ ترین، طبیعی­ ترین، موفق ­ترین، و کلیدی­ ترین راه تفهیم حجاب اسلامی در کشور است بویژه آنکه با کارآموزی لازم همراه باشد.




تاریخ : یکشنبه 92/2/15 | 4:44 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

بسم رب الشهداءوالصدیقین
توصیه و تذکر

یکی دیگر از راه­های عمومی ترویج پوشش دینی توصیه به حجاب و نهی از بی­ حجابی و جلوه­ گری است. قرآن کریم می­فرماید:

«وَ ذَکِّرْ فَاِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنینَ.

پنده ده که پند برای مؤمنین مفید است.

خانم­های پوشیده که خود به پوشش دینی تجسم عین بخشیده ­اند باید بیشترین سهم را در این حرکت مقدّس ایفا کنند و از ملامت ملامتگران ترسی به دل راه ندهند. فرشته­های نجابت و پاکی نگذارند که پوشش دینی جزء ارزش­های فراموش شده گردد. البته این سخن به آن معنا نیست که مردان جامعه وظیفه نداشته باشند. زن ناموس جامعه­ ی اسلامی است و همه باید در صیانت او بکوشند. حجاب دینی چیزی نیست که کمترین تسامحی در آن راه یابد.




تاریخ : یکشنبه 92/2/15 | 4:37 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

 بسم رب الشهداءوالصدیقین

تقویت پایه­ های حجاب

تقویت ریشه­های حجاب از اهم اموری است که در اصلاح ساختار حجاب کشور نقش کلیدی دارد.

الف ـ ایمان به خدا و آخرت

ایمان به خدا و ترس از آخرت از مهم­ترین پایه ­های حجاب به شمار می­رود. وقتی زن به خدای تعالی و علم و حکمت او ایمان آورد و معتقد گردد احکامی که برای انسان تشریع کرده است بدون نقص و دارای فوائد و آثار مثبتی است و هم چنین باور کند که بی­توجهی به احکام خدای تعالی خذلان دنیا و عذاب آخرت را به همراه دارد از احکام الهی حجاب استقبال می­کند. به این که حجاب لباس اهل ایمان است.

ب ـ آگاهی

شناخت سیمای زن، حقیقت حجاب و فلسفه و آثار آن از جمله پایه ­های مستحکم پوشش دینی است. وقتی خانمی به سؤال درونی خود که چرا باید پوشیده باشیم جواب دهد پایة حجاب دینی درون او شکل می­گیرد و این آگاهی به عمل او معنا و ارزش و دوام و بخشد.

شناخت آثار حجاب بخش دیگری از آگاهی­های ضروری را تشکیل می­دهد. انسان تا به آثار مثبت کاری پی نبرده باشد به انجام آن راغب نخواهد بود امّا به آگاهی از آثار مثبت آن با علاقه به دنبال تحقق آن حرکت می­کند. وقتی زن به آثار و برکات حجاب آگاهی یابد نه تنها از آن احساس سنگینی نمی­کند که از آن استقبال می­کند و وسوسه­های شیطانی را به هیچ می ­انگارد.

ج ـ تقوا

پرهیزکاری یکی دیگر از پایه­ های حجاب اسلامی است. تقوای آدیم ضامن اجرای احکام خداست و تا این پایه قویم در قلب خانمی شکل نگیرد لباس تقوا دربرنخواهد کرد. ایمان بدون تقوا انسان را به سر منزل مقصود خواهد رساند.




تاریخ : یکشنبه 92/2/15 | 3:36 عصر | نویسنده : علی اصغربامری

 

  بسم رب الشهداءوالصدیقین
فعالیت موثر قوای سه­ گانه

تصویب قوانین جامع و دقیق از سوی مجلس شورای اسلامی یک ضرورت است این قوانین همان فتوای فقهای اسلام دربارة پوشش دینی بانوان است. این قوانین همان فتوای فقهای اسلام دربارة پوشش دینی بانوان است. حجاب دینی یکی از ضروریات اسلام است و ضروری بودن این حکم، جایگاه مهم و اسناد محکم آن اقتضا دارد که مسائل آن به طور دقیق و جامع مورد تصویب قرار گیرد چه این که تصویب ضروریات اسلام از اهم وظایف مجلس شورای اسلامی به حساب می­آید.

قوة قضائیه نیز با جدیت و پرهیز از هر گونه تسامح به قوانین مصوب عمل نماید زیرا نسخه هر چه خوب باشد چنانچه عمل به آن نشود. هرگز بهبودی حاصل نخواهد شد.

حجاب اسلامی چیزی نیست که زنی بتواند به برداشتن آن رضایت دهد زیرا پوشش دینی الهی، اجتماعی، خانوادگی و فردی است که اگر زن یا سرپرست او از آن بگذرد خدا و جامعه نخواهند گذاشت.

مسکوت گذاردن قوانین اسلامی نوعی سکوت قانونی ایجاد می­کند و سبب ضعف عقاید، اخلاق و اعمال صالح مرد می­گردد. بدون تردید دستگاه قضائی همواره سهمی عظیم در سلامت و بیماری­های اجتماعی مردم دارد و اوضاع اخلاقی جامعه کارنامه گویای دستگاه قضائی هر کشور است.

نظارت جدی، دلسوزانه و از روی ایمان مسئولین دولتی بر محیط­های تحت نظارت آنها از جمله عوامل مهم ترویج حجاب و پیشگیری از بدحجابی و ابتذال جنس در ادارات است.

لجام گسیختگی­ های جنسی برخی زنان در انتخاب لباس، نمایش زینت­ها و بخشی از موهای سر و گردن در محیط کار ناشی از امنیتی است که از سوی مسئول خود احساس کرده­اند و به عکس رعایت پوشش دینی آنها ناشی از حس مسئولیت و غیرتمندی مسئولین رده­های مختلف می­باشد. از این رو می­توان آنان را در پاکی یا ابتذالِ وضع خانم­های محیط سهیم دانست.